La llegada pacífica y progresiva de inmigrantes musulmanes a Francia, ha creado en este país, problemas de convivencia, de los cuales el velo es tan sólo la punta del iceberg. Estos problemas tienen su origen en ideas arraigadas en el inconsciente colectivo de cada una de las culturas. El velo simboliza la sumisión de la mujer al hombre, conduciéndonos al principal escollo entre el mundo musulmán y el europeo, la falta de derechos y el maltrato de la mujer, aceptado y sacralizado en, buena parte de la cultura del islam. Según un texto chiita, las mujeres fueron creadas de las heces de los pecados de los demonios, para que sirvieran de tentación a los pecadores. No se las admite a la iniciación y sólo tienen valor como vehículos por medio de los cuales entran en el mundo de los espíritus condenados temporalmente para encarnarse en castigo por sus pecados; ellas mismas no tienen alma. (1) 

Por otro lado, los europeos hemos heredado de la Grecia clásica el ideal de la libertad individual, concepto que no se ha desarrollado en  la cultura árabe, donde el individuo se ve sometido a los dictados del grupo familiar o tribal. Las leyes musulmanas, basadas en la tradición, no pueden ser modificadas por la reflexión de los individuos, para adaptarlas a la evolución de la sociedad, sino que fueron adoptadas por consenso en un pasado remoto y se les otorga un carácter divino, por lo cual no se pueden cambiar aunque atenten contra los derechos humanos.

La mística del islam podría constituir una vía de entendimiento entre ambas culturas, pero sólo la han desarrollado los sufís y aunque estos estudian el Corán y adoran a Alá, no proceden de la religión musulmana. Esta religión se origina de un sincretismo entre budismo, jainismo, hinduismo y el cristianismo de algunas comunidades monásticas del desierto. Su origen cristiano se desprende de su propio nombre “sufi” significa hecho de lana; y vestían lana cruda para imitar a Jesús. El problema es que los sufis no se interesaron por la elaboración de leyes ya que ellos aceptaban que se les castigara, aunque fuera injustamente, porque consideraban que el dolor les ayudaba a desprenderse del ego. Al igual que en la religión de la Diosa, de la Edad de Bronce, sus prácticas rituales buscan la liberación a través del éxtasis, ya sea mediante el canto o a través de la danza. Es una de las pocas religiones cuya figura más importante fue una mujer, Rabi'a al-Adawiya, en el siglo VIII transformó el sufismo, de ser una religión basada en el temor a la ira de Dios, lo convirtió en una práctica extática del amor divino. Por estos motivos, considero el sufismo como una de las pocas religiones que tiene algo que aportar a la humanidad actual; pues podría ayudarnos a sentar las bases para una convivencia pacífica entre todos los pueblos del planeta.

(1) CAMPBEL, Joseph. 1964. “Las máscaras de Dios: Mitología occidental”. Alianza Editorial. Pag. 475.

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